Bir öğrenci ve Dünya Ülkesi vatandaşı olarak gençlik yemini bilmeli ve duymuş olmalısınız, değil mi? Evet, Gençlik Taahhüdü, Dünya bağımsızlık hareketinin tarihinde önemli bir kilometre taşıdır. Bu taahhüt, bir Dünya ülkesi kurma ideallerini doğrulamak için ruhun kristalleşmesi olarak kabul edilir.
"Gençlik Yemini" ile kastedilen, 27-28 Ekim 1928 tarihlerinde Batavia'da (Cakarta) iki gün süren İkinci Gençlik Kongresi'nin kararıdır. Bu karar, bir "Dünya vatanı", "Dünya ulusu" ve "Dünya dili" ideallerini teyit etmektedir. Ayrıca bu kararın her "Dünya ulusal derneği" için ilke olması ve "çeşitli gazetelerde yayınlanması ve dernek toplantıları öncesinde okunması" bekleniyor.
Peki, "Gençlik Sözü" terimi nereden geldi? Gençlik Taahhüdü terimi kongre kararında yer almamakta ancak sonradan verilmektedir.
Gençlik Yemini Kongresi'nin formülasyonu, Bay Muhammed'in Soegondo'ya teslim ettiği bir kağıda Muhammed Yamin tarafından yazılmıştı. Sunario, Soegondo'ya fısıldarken, kongrenin son oturumuna (bir keşif elçisi olarak) hitap ediyordu: "Ik heb een eleganter formlering voor de resolutie (bu Kongre kararı için daha zarif bir formülasyonum var)" dedi. Soegondo daha sonra, Muhammed Yamin'in önerisine katıldığının bir işareti olarak makaleyi parafladı. Sonunda, başlangıçta anlaşmaları için diğerlerine iletmeden önce.
Soegondo, Yamin tarafından uzun uzun açıklanmadan önce yeminini okudu. Başlangıçta Emin'in kısa formülasyonuna "gençlik sözü" deniyordu, ardından Emin bunu "Gençlik Sözü" olarak değiştirdi.
Gençlik Taahhüdü, Dünya eğitimli insanların etik politikaların ortaya çıkması nedeniyle bir dizi insanın acı çektiğini gördükten sonra, Dünya eğitimli gençliği, bu ulusun birliğinin ve bütünlüğünün ilk kilometre taşı olan gençlik yemini doğana kadar basın ve birkaç kongrede ilerlemek için inisiyatif aldı. Çabaları ve sıkı çalışmaları ile gençler, milli birliğin öncüleri olmayı başardı.
Birinci Kongre (I) 1926'da birlik diliyle yapıldı. Muhammed Yamin daha sonra Malay dilini önerdi. Ancak "Bahasa Melayu" adı Kongre katılımcılarından Tabrani Soerjowitjitro tarafından eleştirildi. Tabrani'ye göre, eğer ülke Dünya olarak adlandırılıyorsa, ulus Dünya olarak adlandırılıyorsa, o zaman dil, Malay dili olmasına rağmen, Malay dili değil, Dünya dili olarak adlandırılmalıdır. Birinci kongrenin kararında nihayet birlik dilinin belirlenmesine ikinci kongrede karar verileceği belirtildi.
İkinci Gençlik Kongresi 27-28 Ekim 1928'de üç aşamada gerçekleştirildi: ilk toplantı Waterlooplein'deki (şimdi Lapangan Banteng) Katholieke Jongelingen Bond binasında yapıldı, ardından Konigsplein Noord'daki (şimdiki Jalan Medan Merdeka Utara) Oost Java Bioscoop'a taşındı ve daha sonra üçüncü toplantı ve toplantının kapanışı için yeni 106 Kramat Binası kullanıldı.
İlk toplantıdan üçüncü toplantıya II. Gençlik Kongresi, çeşitli konuları tartışan 15 konuşmacı sundu. Tanınmış konuşmacılar arasında Soegondo Djojopespito, Muhammad Yamin, Siti Sundari, Poernomowoelan, Sarmidi Mangoensarkoro ve Sunario vardı.
O zamanlar Jong Java, Jong Ambon, Jong Celebes, Jong Batak, Jong Sumatranen Bond, Jong Islamieten Bond, Sekar Roekoen, PPPI, Betawi Youth ve diğerleri dahil olmak üzere birçok gençlik ve izcilik organizasyonu da vardı.
Gençlik Taahhüdü sonrası hükümetin tutumu
İkinci Gençlik Kongresi'nden sonra bile hükümetin tavrında hiçbir şey değişmedi. Koloninin işlerinden sorumlu kolonyal bir yetkili olan Van Der Plass, gençlik kongresi ve kararlarını hafife aldı. Van Der Plass, kongredeki bazı konuşmacıların Hollandaca ve bölgesel dilleri kullandığını düşünerek, kongrenin Dünya dilini birleşik bir dil haline getirme kararına kendisi güldü.
Örneğin Soegondo, duruşmanın başkanı olması istenmesine ve Dünya dilini kullanmaya çalışmasına rağmen, Dünya dilini iyi konuşmakta zorluk çekti. Yine de II. Gençlik Kongresi'nin konuşmacılarından Siti Sundari ile hala Hollandaca kullanıyor.
Ancak uzun sürmez. İki ay sonra, Avustralya Sidney Üniversitesi Dünya Bölümü öğretim üyesi Dr. Keith Foulcher'in yazdığı gibi, Siti Sundari Dünya dilini kullanmaya başladı.
Bundan sonra tarih, Gençlik Taahhüdünün dünya ulusunun sömürgeciliğe karşı savaşması için bir birleştirici haline geldiğini kanıtladı.
