Borobudur tapınağına, Prambanan tapınağına ve diğer kalıntılara aşina olmalısınız - bunlar Dünya'ya dağılmış ve popüler turistik nesneler haline gelen yazıtlar vb. Bu, Hinduizm ve Budizm'in dünyadaki etkisinin oldukça büyük olduğunun ve ülkedeki kültürel çeşitliliğin biçimlendiricilerinden biri olduğunun kanıtıdır.
Dünyadaki Hindu-Budist etkisi 10 yüzyıldan fazla sürüyor. Bu etkinin yayılması, Hindistan'daki Hindu-Budist kültürü dünyaya nasıl girdi?
En azından, Brahmana Teorisi, Vesya Teorisi, Şövalye Teorisi ve Geri Akış Teorisi dahil olmak üzere, Hindu Budizminin dünyaya akışı hakkında birkaç teori var.
Brahmin teorisi
Hindu Budizmi'nin dünyadaki akışı teorisi, Jacob Cornelis Van Liur tarafından önerilen ilk Brahmin teorisidir. Bu teori, Dünyadaki Hindu-Budist etkisinin Brahminler veya Hindistan'dan gelen dini liderler tarafından getirildiğini öne sürüyor. Bu teori, geçmişte Dünya'daki Hindu-Budist krallığının yazıtlarına dayanmaktadır.
Bu dünyadaki yazıtların çoğunda pallawa harfleri ve Sanskritçe kullanılmaktadır. Hindistan'da bu karakterlere ve dillere sadece kimse hakim olamaz ve sadece Brahminler bunlarda ustalaşabilir.
Bu teori, brahman'ı Hinduizm'deki tek otorite olarak yerleştiren Hindu dini pratiğiyle de destekleniyor. Dolayısıyla, yalnızca gerçek ve eksiksiz Hindu öğretilerini anlayan brahminler, dolayısıyla yalnızca Hindu öğretilerini yayma hakkına sahipler.
Bu teorik çerçeveye göre, bu brahmanalar, animizm ve dinamizm gibi hala orijinal inançlara sahip olan Dünyadaki insanlara yüksek değerlerinin yanı sıra öğretilerini yaymaları için kabile reisleri tarafından takımadalara davet edildi.
Şövalye Teorisi
Dünyada Hindu Budizmini etkilemenin ikinci teorisi, CC berg Mookerji ve JL Moens'in Ksatria teorisidir. Bu teoride Hindistan'dan gelen aristokrat ya da şövalyelerin Dünyaya Hindu-Budist etkisini getirdiği ve yaydığı belirtilmektedir.
Hinduizm-Budizm'in takımadalarda yayılma tarihi, aynı dönemdeki Hint kültürü tarihinden ayrılamaz. Bilindiği gibi, MS 2. yüzyılın başlarında Hindistan krallığının bir güç mücadelesi nedeniyle bir çöküş yaşadığı biliniyor.
(Ayrıca okuyun: Dünyadaki Hindu-Budist Kültürünün Etkisi)
O dönemde mağlup krallıkların savaşçı sınıfının yöneticilerinin Dünya'ya kaçtıkları, daha sonra Hindu-Budist tarzında koloniler ve yeni krallıklar kurdukları düşünülüyordu.
Dünya Bölgesi, o dönemde Hindistan ile Dünya arasındaki ticaret yollarını takip ettiği için seçildi. Gelişimleri sırasında, iki dinin öğretilerini ve kültürünü dünyadaki yerel topluluklara yaydılar.
Vaishya Teorisi
Bu Vaisya teorisi NJ Krom tarafından ortaya atıldı ve burada bu teori, Hindu-Budist etkisinin Dünya'ya girişinin ve gelişiminin Hintliler tarafından Vaisya kastı veya tüccar sınıfı ile getirildiğini açıklıyor. Tüccarlar, yerli halkla en çok teması olan Hindistan'dan bir grup insandır.
Bu teorik çerçeveye göre, Hintli tüccarlar Hindu ve Budist öğretilerini ve kültürel değerlerini yerel topluma tanıttı. Bu faaliyet, ticaret için takımadalara demirlediklerinde gerçekleştirildi, çünkü o zamanlar nakliye musonlara çok bağlıydı, böylece bir süre sonra onları Hindistan'a geri getirecek deniz meltemi patlayana kadar Dünya adalarına yerleşeceklerdi.
Geri Akış Teorisi
Bu geri akış teorisi, Dünyada Hindu-Budist etkisinin yayılmasının Dünya toplumunun kendisinin aktif rolü nedeniyle gerçekleştiğini söyleyen FDK Bosch tarafından ortaya atıldı. Bu Hindu-Budist etkisinin tanıtımı, Kızılderililer veya rahiplerin bir girişimiydi, ancak yayılan şey, kralın takımadalarındaki Hintli rahiplerin din ve kültürlerini kendi ülkelerindeki din ve kültürlerini incelemek için gönderdiği Dünya halkıydı.
Elçiler dini öğretilerde ustalaştıktan sonra Dünya'ya dönecek ve Kral'a iletecekler. Ayrıca kral, habercilerden elde edilen bilgileri krallığın sakinlerine veya tebaalarına yaymalarını ve öğretmelerini isteyecektir.
Bu tabii ki hem Hindu hem de Budist dini öğretilerin gelişimini ve takımadalarda hem Hindu hem de Budist kalıpları ile krallıkların oluşumunu etkiledi.
