İslam girmeden ve gelişmeden önce, Dünya zaten Hinduizm ve Budizm'den etkilenen bir kültürel tarza sahipti. İslam'ın girişiyle birlikte dünya yeniden bir kültürleşme süreci yaşıyordu. Peki bu kültürleşme nedir?
Kültürelleşmenin kendisi, belirli bir kültüre sahip bir grup insanın yabancı bir kültürden unsurlarla karşılaşmasıyla ortaya çıkan sosyal bir süreçtir. Yabancı kültür kademeli olarak kabul edilir ve grubun kültürel unsurlarının kaybolmasına neden olmadan kendi kültürüne işlenir. Bu durumda kültürleşme süreci yeni bir kültüre, yani Dünya İslam kültürüne yol açtı.
İslam'ın dünyaya girişinden sonra pek çok şey etkilendi. Yapılardan, kültür sanatlarından ve edebiyattan başlayarak törenlere.
Yapı Sanatları
İslam öncesi kültürle kültürleşmeyi gösteren İslami mimari sanatlar arasında türbeler ve camiler bulunmaktadır. Her ikisi de, önceki yerel kültürlerle, yani tarih öncesi kültür ve Hindu-Budist ile kültürleşme biçimlerini gösterir. Saraylar, kaleler ve hamamlar gibi diğer mimari sanat biçimleri şimdiye kadar yerel kültürel mimari sanatlarla pek fazla uyum göstermedi.
Sanat ve Kültür
İslam'ın etkisi, dans gibi kültürel sanatlar biçiminde görülebilen üç sanat biçiminde görülebilir. Dünyada İslam'dan etkilenen dans sanatları var.
Debus dansının İslam'ın ilk günlerinden beri, yani Sultan Mevlana Hasanuddin (1532-1570) döneminde gelişen Banten toplumunun orijinal sanatı olduğuna inanılıyor. Debus, İslam'ı yaymanın araçlarından biri oldu. Bu Debus performansı, Kuran'daki belirli ayetlerin zikredilmesi veya okunması ve Hz.Muhammed'e selam (salavat) ile başlar. Bugün Debus, bir öz savunma sanatı olarak kültürel etkinlikler veya geleneksel törenler için yaygın olarak sergilenmektedir.
Aceh vilayetinden gelen Seudati dansı bir başka örnektir. Bu dans, İslam'ın sanattaki etkisinin bir örneğidir; burada Seudati'nin kendisi, Allah'ın tanıklığı, tanıklığı veya elçisi anlamına gelen 'şehadat' kelimesinden gelmektedir. Seudati dansında dansçılar, Peygamberimize salavat içeren bazı şarkılar söylerler. Diğer bir isim Saman, yani sekiz anlamına geliyor çünkü bu oyun aslında sekiz oyuncu tarafından oynanıyordu.
(Ayrıca okuyun: Dünyadaki Hindu-Budist Kültürünün Etkisi)
Zapin dansı, İslam'dan etkilenen başka bir dans örneğidir. Tam olarak 13. yüzyıldan beri Arapça, Farsça ve Hintçe'den. Bu geleneksel dans eğitici ve eğlencelidir, söylenen Zapin'in şarkıları aracılığıyla İslami da'vah için bir araç olarak kullanılır. Eşlik eden müzik, yaylı yaylı bir çalgı ve marwas adı verilen üç küçük davul çalgısı olmak üzere iki ana enstrümandan oluşur.
Edebiyat sanatları
İslami dönemin başında gelişen edebi sanat, Hindu-Budist etki edebiyatı ile İslam edebiyatının birleşiminden kaynaklanan bir edebiyat sanatıdır. Edebiyat sanatında kültürleşme biçimi, kullanılan yazılardan / karakterlerden yani Arapça Malay harflerinden (Arapça Gundul) görülebilmekte ve hikayenin içeriği de Hindu döneminde gelişen edebiyattan alınmıştır.
Edebi eserin biçimleri şunları içerir:
- Saga
Destan, Hang Tuah destanı, Panji Semirang destanı, Bayan Budiman destanı ve diğerleri gibi o dönemde yaşamış ünlü figürlere dayanan bireysel bir hikaye. Bu eser, Pers kültüründen bir etkidir.
- Chronicle
Babad, geleneksel bir toplumda ve Cava kültürel ortamında yaşayan edebi bir eserdir. Babad, tarih ve peri masallarının unsurlarını karıştırmanın ana özelliği ile bir tür geleneksel tarihçiliğe dahil edilmiştir. Kroniklerin örnekleri arasında Tanah Jawi kroniği, Diponegoro kroniği, Cirebon kroniği yer alır.
- Tasavvuf
Suuk, tasavvuf içeren kitaplardır. Suluk örnekleri, yaşamın mükemmelliğini elde etmek için gerçek bilgiyi arayan Ki Sukarsa'yı içeren Sukarsa's suluk'u içerir. Wujil's suluk, Sunan Bonang'dan Majapahit'in (punggawa) cüce eski bir hizmetkarı olan Wujil'e bir tavsiye derlemesini içerir.
Takvim Sistemi
Takvim sistemi de İslam'ın girişi ile değişti. Hindu-Budist dönemlerinde Saka yılıyla birlikte bir takvim sistemi kullanıldı. İslami dönemde Hicriyah sistemiyle birlikte takvim sistemi veya yeni takvim kullanılmıştır.
Hicri takvim Muharrem ayı ile başlar ve Dzulhijjah ayı ile biter. İslam'da bir yılın hesaplanması, toplam 354 gün, 8 saat 48 dakika ve 36 saniyeden oluşan on iki ay döngüsüdür. Bu nedenle İslam'daki takvim, Hristiyan takviminden ve güneşin hareketine (güneş takvimi) dayalı diğer takvimlerden 11 gün daha kısadır. Bu aynı zamanda İslami takvim sisteminin her zaman aynı mevsimde gelmemesine neden olur.
Gelenekler ve Törenler
Bir senkretizasyon sürecinden geçmiş yerel, Hindu-Budist ve İslami unsurların bir kombinasyonu olan gelenek ve törenler vardır.
- Hac Gelenekleri
Hac geleneği, İslam cemaatinin cami avlusuna gömülen belirli günlerde kralların veya önemli kişilerin mezarları şeklinde kutsal yerleri ziyaret etme geleneğidir. Ritüel, kutsal kabul edilen bir tapınak binasında yapılan ritüele benzer. Aynı şekilde kralların veya padişahların mezarları da cemaat tarafından büyülü güçlere sahip kutsal insanlar olarak kabul edilir.
Bu nedenle, Hindu-Budist döneminde kutsal sayılan kralların veya kutsal kişilerin mezarlarına ve Hindu-Budist döneminde halkın adetlerine göre kutsal sayılan camilere, ölü krala ibadet etmek için tapınakları ziyaret etmek için belirli zamanlarda hac yapan bazı Müslüman toplulukların alışkanlıkları vardır. . Bu uygulama, İslami dönemde gelişen toplumsal inançların hala Hindu-Budist ve okuryazarlık öncesi toplumların inançlarıyla ilişkili olduğunu kanıtlıyor.
- Tören
İslam ile bir kültürleşme biçimi olarak halen uygulanmakta olan dini törenler, Peygamberimizin doğum günü olan İsra Mikraj'ın, Ramazan Bayramı ve Kurban Bayramı'nın anılmasıdır. Bazı bölgelerdeki Grebeg Maulid törenine genellikle keris, mızrak veya diğer nesneler gibi kutsal nesnelerin temizlenmesi eşlik eder. Grebek Besar ve Grebek Maulud kutlamaları Demak, Surakarta, Yogyakarta, Cirebon, Banten ve Aceh'de yapıldı.
